（8）四門皆空空

關(guān)于這個(gè)看上去似佛似道、可佛可道、其實(shí)非佛非道的菩提祖師，有著一些天大的秘密，不能說(shuō)，都不能說(shuō)。關(guān)于這個(gè)孫悟空修道，他雖然在距離東勝神洲遙遠(yuǎn)的西牛賀洲，實(shí)際上他只是元神離體了。他跟花果山水簾洞的 對(duì)應(yīng)關(guān)系一直都沒(méi)有斷。當(dāng)然我是有線索、有證據(jù)才這么說(shuō)。雖然他在這里，實(shí)際上他一直在那里。看起來(lái)我說(shuō)的怎么跟那些蹩腳功夫片中的高人角色一樣、玄玄乎乎的？往下慢慢看，你就會(huì)看到為什么了。

師父責(zé)問(wèn)悟空同學(xué)，為什么不守禮、顛狂躍舞。固然，只有對(duì)聽(tīng)聞了道法感受到那種豁然天開(kāi)的暢快與敞亮的人，才會(huì)知道悟空為什么喜悅得幾乎要發(fā)瘋。悟空抑制不住地踴躍于師父的妙音，這個(gè)事兒，表明了悟空的節(jié)制能力有所欠缺、自控能力不足。這個(gè)小缺點(diǎn)，基本上可以說(shuō)貫穿了他整個(gè)的修道過(guò)程。當(dāng)然了作為一只猴子，天性頑劣、缺乏耐性是天然的。可是走了修道這條路，就是要逆之成仙的。什么叫逆之成仙？就是跟宇宙的物質(zhì)結(jié)構(gòu)與演化順序相反，從最底層的物質(zhì)、品性，把對(duì)立的中和、演化、一層一層地往上升華、變成更高層的、就這樣一層一層地往上走。因?yàn)槭歉钪娴某勺臏缫?guī)律逆反的，逆流而上。所以叫逆之成仙。逆流而上的途中，就是一層一層中和湮滅、就這樣一層一層地脫殼、一層一層地去掉那些屬于低層動(dòng)物的特性、屬于低層人的特性、就這樣一路地走上去。這就是路嘛。

這個(gè)逆天而上的方法，就是老子先生所說(shuō)的道、耶穌先生所說(shuō)的道路、釋迦牟尼佛所說(shuō)過(guò)的佛法，這些呢，統(tǒng)稱為——心法，用心驅(qū)動(dòng)物質(zhì)、驅(qū)動(dòng)七情六欲的分解演化，這是每一個(gè)修煉路途上不傳之秘、完全憑悟性獲得、一點(diǎn)一點(diǎn)地積累。修行中，哪些想法是應(yīng)該堅(jiān)持的、哪些想法是應(yīng)該摒棄的、哪些想法是應(yīng)該絕對(duì)不能讓它占據(jù)頭腦的，您分得清嗎？哎呀等不到您回答，咱就知道，您分不清的啦。怎么分清、分類梳理，怎么演化、合成，那就是不同的修煉的法門了。

一個(gè)喜不自勝、手舞足蹈，已經(jīng)讓悟空暴露了、他的宇宙中、出現(xiàn)了他自己不能控制的東西。跟他七年之前的不知喜怒的淡然寧?kù)o比起來(lái)，悟空一方面修道在提升，一方面，在不知不覺(jué)地下降。

然后祖師就詢問(wèn)悟空想學(xué)什么道，懵懂的悟空說(shuō)，只要是有些道氣兒的便想學(xué)。祖師就給孫悟空講了道和道的不同，分為四類：術(shù)、流、靜、動(dòng)。祖師這一番理論，可真是算作又一次的石破天驚。他這一番理論，括盡了中國(guó)傳統(tǒng)文明的層次化生態(tài)分布。

術(shù)字門中，乃是些請(qǐng)仙扶鸞，問(wèn)卜揲蓍，能知趨吉避兇之理。現(xiàn)在日常人們最熟悉的這些算卦風(fēng)水占仙一類的，在一般人眼里是非常吸引人，但跟修行完全沒(méi)有關(guān)系，甚至連延年益壽都不能，這是術(shù)字門。

流字門中，乃是儒家、釋家、道家、陰陽(yáng)家、墨家、醫(yī)家，或看經(jīng)，或念佛，并朝真降圣之類。看來(lái)諸子百家、乃至醫(yī)學(xué)皆屬于流字一派的。但是這個(gè)祖師說(shuō)出來(lái)一個(gè)嚇人的觀點(diǎn)，按照他的說(shuō)法，竟然是釋家、道家也屬于流字一派，想長(zhǎng)生不老也似壁里安柱，終究有一天會(huì)隨著大廈傾塌、化為朽木。不是說(shuō)釋家、道家都是修行的法門嗎？！怎么在這位祖師的面前也如此地不堪？不是《西游記》中寫得很明白嗎？不是釋迦牟尼佛就在他的西天，唐三藏去他那兒取經(jīng)就是為了度化眾生？這祖師輕輕巧巧的幾句話，威力卻如同炸雷。

靜字門中之道，……此是休糧守谷，清靜無(wú)為，參禪打坐，戒語(yǔ)持齋，或睡功，或立功，并入定坐關(guān)之類。這一類屬于中國(guó)本土的道家傳統(tǒng)養(yǎng)生。也是達(dá)不到長(zhǎng)生，如同窯頭土坯一樣。不是他靜字門不正統(tǒng)，是因?yàn)樗唇?jīng)水火煅煉。

動(dòng)字門中之道，……此是有為有作，采陰補(bǔ)陽(yáng)，攀弓踏弩，摩臍過(guò)氣，用方炮制，燒茅打鼎，進(jìn)紅鉛，煉秋石，并服婦乳之類。這一類的想要長(zhǎng)生也是妄想，如同水中撈月。

到此為止，這位祖師清楚完整地概括了中國(guó)歷史上全部的跟修行有關(guān)的門派學(xué)說(shuō)。按照他的看法，沒(méi)有一個(gè)是實(shí)際修行的。太可怕了，你不覺(jué)得嗎？

特別是他對(duì)釋家、道家的評(píng)價(jià)，驚天動(dòng)地，瞻前顧后、古往今來(lái)、歷史上獨(dú)此一家。有宗教信仰的朋友千萬(wàn)不要來(lái)找我算賬，這可不是我說(shuō)的。但是，我覺(jué)得，很可能人家說(shuō)的是實(shí)情，就算找到祖師本人、找到吳承恩老先生本人辯論也沒(méi)用，說(shuō)不定人家?guī)拙湓捑桶涯憬o震驚得肝腸寸斷、七竅流血了。

單就這四種類別的文化，就足以窮盡一個(gè)人的一生去追究。簡(jiǎn)而言之，這些都是文化，都有符合修煉的因素，如果被神仙注入深層的內(nèi)涵、鋪就出來(lái)那些細(xì)細(xì)的脈路成為寬闊的大道，也一定是可以修煉的。但是這些只是文化、沒(méi)有準(zhǔn)備用作修煉的路途。

就連佛門的參禪打坐、道門的清靜無(wú)為，在祖師的眼里，都是不長(zhǎng)遠(yuǎn)的道行。為什么？祖師說(shuō)得清楚明白，未經(jīng)水火煅煉。這一句未經(jīng)水火煅煉，等于是已經(jīng)預(yù)言了孫悟空今后會(huì)走的修煉的路上會(huì)發(fā)生什么重大變故，以及有什么用途。

這個(gè)菩提祖師，教過(guò)的徒弟成千上百，看結(jié)果，似乎只有孫悟空一個(gè)算是得了真?zhèn)鳌＃ùm(xù)）