原創(chuàng)牛汝辰

周立升認(rèn)為，齊國(guó)之得名，源于本有齊地之舊稱：齊當(dāng)即齊國(guó)之前身，蓋殷時(shí)舊國(guó)，周人滅之，別立新國(guó)而仍其舊稱也。但齊地為何名為齊，歷代有不同說(shuō)法。今人王樹明提出：查齊字之本義，應(yīng)是三枚無(wú)箭或有箭的鏃頭之形，為遠(yuǎn)射兵具的摹畫。齊地為東夷人的居住地之中心，夷從字源學(xué)上來(lái)看，其意為彎弓、尚箭民族，以其善射為本部族的特長(zhǎng)，所以《說(shuō)文》釋：夷說(shuō)東方之人也，從大，從弓。這樣，該地也就以富有尚箭含義的齊字為名。

在有關(guān)齊地得名的各種說(shuō)法中，王樹明的說(shuō)法得到較多學(xué)者的認(rèn)同。有人論證說(shuō)：《山海經(jīng)·海內(nèi)經(jīng)》少生般，般是始為弓矢，少即少昊，是傳說(shuō)中東夷族的首領(lǐng)。《說(shuō)文·矢部》古者夷牟初作矢，夷牟即牟夷，是東夷族的一支。善射的后羿，也是東夷族首領(lǐng)。夷族的得名也源于弓矢，可見是善射的民族。

朱駿聲《說(shuō)文通訓(xùn)定聲》說(shuō)東方夷人好戰(zhàn)，好獵，故字從大持弓，會(huì)意。所以，用三只箭頭組成的象形字齊為一地名，是極有可能的。齊國(guó)在春秋之時(shí)，是春秋五霸之一，且在五霸之中是強(qiáng)者。在戰(zhàn)國(guó)之時(shí)，齊國(guó)則一度居各國(guó)之首，且曾為兩帝之一，秦為西帝，齊為東帝。齊之所以稱齊，或許與齊地有尚箭尚武的習(xí)慣有關(guān)。

正是先有了齊的族稱，所以，公元前11世紀(jì)周分封的姜姓諸侯國(guó)，便以齊為國(guó)名。開國(guó)君主呂尚，建都營(yíng)丘（后稱臨淄）。春秋初期，齊桓公任用管仲進(jìn)行改革，國(guó)力漸強(qiáng)，成為一大霸主。后來(lái)，疆土進(jìn)一步擴(kuò)大到東部沿海地區(qū)，疆域十分廣闊，東到海，西到黃河，南到泰山，北到無(wú)棣。春秋末年，田氏代姜，成為齊國(guó)新的統(tǒng)治者，公元前386年，田和被周安王承認(rèn)為侯。

田和之后，齊威王進(jìn)行改革，國(guó)力強(qiáng)盛，開始稱王，成為戰(zhàn)國(guó)時(shí)七雄之一。齊與秦曾長(zhǎng)期對(duì)峙，分別稱東帝、西帝。到公元前284年，齊被燕將樂(lè)毅攻破，從此國(guó)力衰弱，終于在公元前221年被秦所滅。但秦漢以后，仍沿稱此地為齊。這正是齊之所以為齊的原因。

何謂齊?齊，古意為肚臍的臍，它正是人體的中心部位。《史記·封禪書》云：齊所以為齊，以天齊也。《史記索隱》引解道彪《齊記》云：臨淄城南有天齊泉，五泉并出，有異于常，言如天之臍也。齊地之所以稱為齊，不僅是因?yàn)楫?dāng)?shù)赜刑忑R泉，在地貌上象征著天下的中心。更主要的是齊人創(chuàng)造了輝煌燦爛的文化，他們自信齊地是華夏文明的中心地區(qū)，他們創(chuàng)造的文明是華夏文明的代表。

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