《淮南子》內(nèi)容簡(jiǎn)介
《淮南子》(又名《淮南鴻烈》、《劉安子》)，是西漢皇族淮南王劉安及其門客集體編寫的一部哲學(xué)著作，屬于雜家作品。
《淮南子》相傳是由西漢皇族淮南王劉安主持撰寫，故而得名。該書在繼承先秦道家思想的基礎(chǔ)上，綜合了諸子百家學(xué)說中的精華部分，對(duì)后世研究秦漢時(shí)期文化起到了不可替代的作用。班固《漢書·藝文志》將其歸入“雜家”，《四庫(kù)全書總目》亦歸入“雜家”，屬于子部。
該書在繼承先秦道家思想的基礎(chǔ)上，糅合了陰陽(yáng)、墨、法和一部分儒家思想，但主要的宗旨屬于道家。“鴻”是廣大的意思，“烈”是光明的意思(東漢高誘《淮南鴻烈解序》)。作者認(rèn)為此書如道一樣包括了廣大而光明的通理。
劉安的父親劉長(zhǎng)是漢高祖的庶子，封為淮南王，劉安作為長(zhǎng)子，承襲父爵，故亦稱淮南王。劉安撰作《淮南子》的目的，是針對(duì)初登基帝位的漢武帝劉徹，反對(duì)他所推行的政治改革。
《淮南子》原書中有二十一卷，中篇八卷，外篇三十三卷，至今存世的只有內(nèi)篇，現(xiàn)今出版版本，大多對(duì)內(nèi)篇進(jìn)行刪減后再出版。“說林、說山、人閑諸篇多紀(jì)古事”。這部書的思想內(nèi)容以道家思想為主，同時(shí)夾雜著先秦各家的學(xué)說，故《漢書·藝文志》將之列為雜家類。梁?jiǎn)⒊f：“《淮南鴻烈》為西漢道家言之淵府，其書博大而和有條貫，漢人著述中第一流也。”胡適說：“道家集古代思想的大成，而淮南書又集道家的大成。”劉文典寫有《淮南鴻烈集解》。
《淮南子》作者簡(jiǎn)介
關(guān)于《淮南子》的作者，有比較含混和比較明確的不同說法。
比較含混的說法是，《淮南子》是淮南王劉安及其賓客共同撰著的;但是史稱淮南王“招致賓客方術(shù)之人數(shù)千人”，這些人不可能都是《淮南子》的作者;淮南王的門人賓客中究竟有哪些人參與了《淮南子》的撰著，于是又有一種比較明確的說法，認(rèn)為是淮南王劉安“與蘇飛、李尚、左吳、田由、雷被、毛被、伍被、晉昌等八人，及諸儒大山、小山之徒，共講論道德，總統(tǒng)仁義，而著此書。”(高誘《淮南鴻烈解序》)指出了淮南王以外的另一些作者的名字。再后來，這里出現(xiàn)的八個(gè)名字又被統(tǒng)稱為“八公”，于是《淮南子》的作者就成為淮南王劉安和八公了。梁?jiǎn)⒊f：“《淮南子》匠心經(jīng)營(yíng)，極有倫脊，非漫然獺祭而已。”
《淮南子》書中有較多的《莊子》的影響，已與晚周至漢初南方黃老道家的正宗有所區(qū)別。道家由以黃老為主轉(zhuǎn)移到以老莊甚至以莊列為主，這一轉(zhuǎn)變?cè)凇痘茨献印窌幸芽梢娖涠四摺Ｗ鳛槌幕匾獌?nèi)容的黃老道家兼陰陽(yáng)數(shù)術(shù)的思想傳統(tǒng)，到《淮南子》的成書，已經(jīng)是殿軍之作了。此書撰著于景帝一朝的后期，而于漢武帝劉徹即位之初的建元二年進(jìn)獻(xiàn)于朝廷。
淮南王劉安是當(dāng)時(shí)皇室貴族中學(xué)術(shù)修養(yǎng)較為深厚的人，他招致賓客方術(shù)之士數(shù)千人著書立說，“作《內(nèi)篇》二十一篇，《外書》甚眾，又為《中篇》八卷，言神仙黃白之術(shù)，亦二十余萬(wàn)言”(《漢書·淮南厲王劉長(zhǎng)傳》)。然而這部涉及范圍十分廣泛的文化巨著，留傳下來的只有《內(nèi)書》二十一篇，也就是現(xiàn)在我們看到的《淮南子》。
劉安有心在天下一旦發(fā)生變亂時(shí)取得政治主動(dòng)，積極制作戰(zhàn)爭(zhēng)裝備，積聚金錢，賄賂漢王朝的地方實(shí)力派。又日夜研究軍事地圖，暗中進(jìn)行作戰(zhàn)部署。淮南國(guó)貴族違法的事件逐漸有所敗露，在朝廷予以追查時(shí)，劉安最終發(fā)起叛亂。然而叛亂迅速被漢王朝成功平定。劉安被判定“大逆不道，謀反”罪，自殺。淮南國(guó)被廢除。漢武帝在這里設(shè)立了九江郡。
《淮南子》經(jīng)典語(yǔ)錄
1、心哀而歌不樂，心樂而哭不衰。
選自《淮南子·繆稱訓(xùn)》。哀：悲痛。樂(lè)：高興。
【譯文】?jī)?nèi)心哀痛的人，歌唱也沒有歡樂的表情;內(nèi)心高興的人，即使痛哭，也沒有悲痛的氣氛。
2、事難成而易敗，名難立而易廢。
選自《淮南子·人間訓(xùn)》。
【譯文】成就一件事很困難，毀損它卻非常容易;確立一個(gè)好的聲譽(yù)很困難，敗壞它卻很容易。
3、日滔滔以自新，忘老之及己也。
選自《淮南子·繆稱訓(xùn)》。日：時(shí)光，時(shí)間。
【譯文】雖然時(shí)光不斷地流逝，但是應(yīng)不斷地迫求進(jìn)步，忘卻衰老將降臨自身。
4、逐鹿者，不顧兔;決千金之貨者，不爭(zhēng)銖兩之價(jià)。
選自《淮南子·說林訓(xùn)》。
【譯文】獵鹿的人，不會(huì)去顧及兔子;決定價(jià)值千金之貨的人，也不會(huì)為微小的差價(jià)而爭(zhēng)執(zhí)不休。
5、止言以言，止事以事，譬猶揚(yáng)堁而弭塵，抱薪而救火。
選自《淮南子·主術(shù)訓(xùn)》。
【譯文】用言論來制止別人的流言飛語(yǔ)，用行動(dòng)來平息禍?zhǔn)拢拖駬P(yáng)起塵土而平息塵土，抱著柴草去救火一樣。
6、行合趨同，千里相從;行不合趨不同，對(duì)門不通。
選自《淮南子·說山訓(xùn)》。相從：相互跟從，接近。
【譯文】志趣行為相同的人，相隔千里也能彼此接近，行為志趣不合的人，就是住在對(duì)門也不會(huì)往來溝通。
7、夫圣人之于善也，無小而不舉;其于過也，無微而不改。
選自《淮南子·主術(shù)訓(xùn)》。舉：提倡。
【譯文】那些圣人對(duì)于善事，無論多小也要提倡;對(duì)于過錯(cuò)，無論多小也要改正。
8、衡之于左右，無私輕重，故可以為平;繩之于內(nèi)外，無私曲直，故可以為正。
選自《淮南子·主術(shù)訓(xùn)》。
【譯文】衡量左右的人，任用他們沒有偏私，所以可以說是公平的;衡量朝廷內(nèi)外，判別是非沒有偏頗，因比可以說是正直的。
9、故日月欲明，浮云蓋之;河水欲清，沙石涔之，人性欲平，嗜欲害之。
選自《淮南子·齊俗訓(xùn)》。
【譯文】所以，日月總是想光芒四射，但浮云遮蓋了它;河水總是想清澈見底，但泥沙污濁了它;人的本性是平淡節(jié)制的，但貪欲損害了他。
10、用兵之道，示之以柔，而迎之以剛;示之以弱，而乘之以強(qiáng);將欲西，而示之以東。
選自《淮南子·兵略訓(xùn)》。
【譯文】帶兵打仗的策略是：向敵人顯示出不強(qiáng)的戰(zhàn)斗力，卻用頑強(qiáng)的斗志去迎敵;向敵表現(xiàn)出自己的弱小，卻有強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力去對(duì)付敵人;將要從西邊進(jìn)攻，卻假裝往東邊運(yùn)動(dòng)。
結(jié)語(yǔ)：
《淮南子》是一部奇書，不但保存了大量的神話傳說資料，具有很高的文學(xué)價(jià)值和學(xué)術(shù)價(jià)值，還保存了先秦和當(dāng)時(shí)思想的大量材料，試圖在一部書里納入對(duì)許多問題的思考和論說。它主張積極進(jìn)取，對(duì)無為而治作了新的解釋，對(duì)治國(guó)之道做出了有益的探索。它對(duì)天文、地理、節(jié)令都做了廣泛而深入的探討，并以道論為宗本解釋各種自然現(xiàn)象，對(duì)我國(guó)古代科技發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。
梁?jiǎn)⒊f：“《淮南子》匠心經(jīng)營(yíng)，極有倫脊，非漫然獺祭而已。”并評(píng)價(jià)：“此為秦漢間道家言薈萃之書，宜稍精讀。”
胡適說：“道家集古代思想的大成，而淮南書又集道家的大成。”
