中國(guó)文化，博大精深，自古以來(lái)，中國(guó)文化都對(duì)周邊的鄰國(guó)產(chǎn)生了一些深遠(yuǎn)的影響。而中國(guó)五千年的歷史文化早已融入我們的血脈、靈魂，傳承至今。

都是他們的？

但不得不提一個(gè)國(guó)家：韓國(guó)。除了以前大火的韓劇、韓流，更多人想到的是好像全世界都是韓國(guó)的。

這種印象由來(lái)已久，

粗略看一下，這些年韓國(guó)把哪些中國(guó)歷史人物和文化遺產(chǎn)等認(rèn)為是他們自己了呢？

韓國(guó)人認(rèn)為端午節(jié)是他們的節(jié)日，還被他們申請(qǐng)了文化遺產(chǎn)，并已經(jīng)通過……

韓國(guó)人認(rèn)為李時(shí)珍是韓國(guó)人，而本草綱目是他們國(guó)家的著作……

韓國(guó)人認(rèn)為中國(guó)的－活字印刷，已經(jīng)被韓國(guó)申遺成功……

韓國(guó)人認(rèn)為老子也是韓國(guó)人……

韓國(guó)人認(rèn)為中醫(yī)就是他們的韓醫(yī)……

韓國(guó)人認(rèn)為《山海經(jīng)》就是描寫的他們韓國(guó)……

前一陣韓國(guó)，爭(zhēng)搶中國(guó)結(jié)、圍攻李子柒做的泡菜的新聞也是漫天飛舞。

李子柒制作的泡菜

……

以上種種，雖然有些沒有經(jīng)過韓國(guó)人確認(rèn)，但有些確實(shí)已經(jīng)被搶先申請(qǐng)了。

也不敢確認(rèn)，他們知道了，誰(shuí)知道會(huì)怎樣。

凡是跟韓國(guó)有關(guān)系的新聞，下面總有評(píng)論說(shuō)快別說(shuō)了，小心他們又說(shuō)……是他們的。那么，韓國(guó)人真的認(rèn)為什么都是他們的嗎？可以說(shuō)是，但也不是。

就在剛才，韓國(guó)認(rèn)為吳京的衣服也是他們的了……

韓媒炒作吳京的衣服

韓國(guó)為何總認(rèn)為是他們的？

韓國(guó)和朝鮮合在一起就是朝鮮半島。明清時(shí)期的李氏朝鮮是一個(gè)附庸國(guó)家。在冷戰(zhàn)時(shí)期爆發(fā)的朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)，朝鮮半島分為今天的朝鮮民主主義人民共和國(guó)（朝鮮）和大韓民國(guó)（韓國(guó)），并且，今天他們都愿意自詡為父親，自己是起源，但事實(shí)上他們沒有直接的繼承關(guān)系，也并未繼承多少，既然都沒有繼承，為什么韓國(guó)人如此喜歡剽竊中國(guó)的文化、歷史、習(xí)俗、節(jié)日等內(nèi)容呢？

歷史原因

首先，主要原因之一是，從周朝到宋元時(shí)期，朝鮮半島一直屬于中國(guó)，直到日本投降，1948年，大韓民國(guó)和朝鮮民主主義人民共和國(guó)被分為現(xiàn)在的韓國(guó)和朝鮮。這是一種文化淵源，與中國(guó)文化有著根深蒂固的聯(lián)系。另一個(gè)是我們通常說(shuō)我們什么都不愛。韓國(guó)是亞洲發(fā)達(dá)國(guó)家之一。它有豐富的物質(zhì)和娛樂，這是缺乏文化，到目前為止，世界上很少有人以文化聞名，最著名的詩(shī)人是高銀。

東漢末年，朝鮮半島最南端的馬來(lái)和朝鮮部落建立了百濟(jì)，辰韓建立了新羅。馬韓部落是朝鮮民族的祖先，而辰韓是三國(guó)時(shí)期逃離中原的漢族人。馬韓朝鮮部落稱他們?yōu)槌巾n以示區(qū)別。確切地說(shuō)，百濟(jì)是韓國(guó)的祖先。百濟(jì)在唐代被摧毀，而新羅后來(lái)改名為高麗。逐漸統(tǒng)一朝鮮半島，

古代高麗

朝鮮皇帝孝宗甚至曾經(jīng)計(jì)劃在西方招募士兵來(lái)對(duì)抗清朝并恢復(fù)明朝。當(dāng)然，戰(zhàn)斗最終并沒有開始。然而，人們可以想象朝鮮是多么鄙視清朝。明代，朝鮮駐華使節(jié)被稱為北方天使。清朝呢？這叫做嚴(yán)操。結(jié)果，朝鮮人逐漸對(duì)小中國(guó)的地位不滿意，并逐漸認(rèn)為自己是中國(guó)的繼承者。掠奪中國(guó)歷史的理論可能會(huì)從另一個(gè)角度成為一種繼承……

朝鮮高宗

經(jīng)濟(jì)原因

在亞洲來(lái)看，特別是受中國(guó)文化影響的國(guó)家來(lái)看，韓國(guó)已經(jīng)是一個(gè)步入發(fā)達(dá)的國(guó)家，也是屬于科技立國(guó)的類型，這種類型的國(guó)家在世界文化的日益交流中顯得后勁不足，因?yàn)榭萍迹娛?，政治?duì)于民眾而言，遠(yuǎn)沒有文化的影響之廣，滲透力之深，而文化已經(jīng)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展、國(guó)家的國(guó)際地位密不可分了。相比較而言，同樣受中國(guó)文化深刻影響的日本，盡管汲汲于追求先進(jìn)的勢(shì)頭，但自身極為關(guān)注傳統(tǒng)的文化，所以它沒有韓國(guó)那么被動(dòng)，文化的獨(dú)立性也相對(duì)較強(qiáng)。

所以，韓國(guó)這個(gè)國(guó)家自然要尋求一種文化突破，你會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)現(xiàn)象：一方面，它把漢城改叫首爾，意欲撇清與中國(guó)文化的關(guān)系；一方面，又不顧歷史事實(shí)，胡亂剽竊中國(guó)文化，什么都是他的，以至于笑話不斷。這種看似無(wú)聊的行為隱含著韓國(guó)人嚴(yán)重的文化失落感，和無(wú)奈的心理狀態(tài)。在文化方面，它拿什么去競(jìng)爭(zhēng)？一個(gè)健康的國(guó)家必須是文化與科技交相輝映的國(guó)家，即使是年輕的美國(guó)也不例外。

政治原因

從當(dāng)今世界的發(fā)展來(lái)看，文化越來(lái)越成為各個(gè)國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)力的重要方面，一個(gè)擁有強(qiáng)勢(shì)的傳統(tǒng)文化的國(guó)家其軟實(shí)力就強(qiáng)大，對(duì)于世界文化的發(fā)展融合就能扮演舉重若輕的角色。因此，出于對(duì)國(guó)家利益長(zhǎng)遠(yuǎn)考慮，各個(gè)國(guó)家都日益重視自身的文化底蘊(yùn)。

對(duì)我們的警醒作用

面對(duì)韓國(guó)的剽竊和占為己有，我們需要有所警醒。

重視自己的傳統(tǒng)文化習(xí)俗等

不斷地重視自己的傳統(tǒng)文化，不要有認(rèn)為自己有的就不在乎的心態(tài)，況且中國(guó)傳統(tǒng)文化很多、很雜、也很豐富，需要細(xì)心呵護(hù)好，用心研究好弘揚(yáng)好保護(hù)好。有些文化糟粕可以去更改，但不能一扔了之。

做好傳承

沒有傳承傳統(tǒng)文化就會(huì)斷流，對(duì)于傳統(tǒng)文化一定要做好傳承，讓其不斷延續(xù)。

傳統(tǒng)的也要不斷應(yīng)用

如果對(duì)待傳統(tǒng)文化僅僅是重視和傳承是不夠的，只有做好了應(yīng)用，得以在實(shí)際中慶祝和應(yīng)用，那么傳統(tǒng)文化才有了持續(xù)不斷的生命力。

重陽(yáng)節(jié)

加強(qiáng)文化宣傳

用心打造國(guó)內(nèi)的傳統(tǒng)文化，讓更多的人了解國(guó)內(nèi)的傳統(tǒng)文化，了解其起源地、生命力和活力。

發(fā)展自己實(shí)力

經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定文化發(fā)展，只有自身實(shí)力強(qiáng)大了，那么才有實(shí)力維護(hù)好自己的文化和文化發(fā)展。

文化只有起源，卻沒辦法排他。不止在傳統(tǒng)文化領(lǐng)域，當(dāng)代文化等領(lǐng)域也需要我們的重視。

不想讓中國(guó)元素為別人作嫁衣，只有我們自己珍視自己的傳統(tǒng)文化，在研究、傳承、應(yīng)用等各個(gè)環(huán)節(jié)下番苦功夫。

另外一個(gè)就是當(dāng)我們把傳播中國(guó)文化當(dāng)作使命自覺，抱著一種緊迫感積極動(dòng)起來(lái)，綿延幾千年的中國(guó)文化就會(huì)繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大，我們的文化瑰寶就能在當(dāng)代重?zé)ㄉ鷻C(jī)。