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不要小看因緣法，我們每天眼睛一睜開，就得面對因緣法，如果我們一輩子都無法明白因緣法，自然就會活在自己的想法中。

許多人以為剃頭出家，或避居山林，寺廟，或盤腿打坐，就叫“出世(間)”。其實不然，出世的意思是指息除憂苦，只要還沒斷苦的只能叫“入世”。

佛法所說的“世間”是指五陰(身心)，為巴利與阿含圣典的共同用語。五陰生起的原因是愚癡、貪欲、瞋恚，若能三者斷盡，人在活著的時候就可以滅苦，像佛陀那樣還可以到處游化、利益眾生。

佛陀是以正覺、離貪導向斷苦。

那既然要離貪，是不是世人就不能賺更多的錢?不!離貪跟賺錢沒有關系，你如果有賺二萬的能力，你就應當認真地賺二萬，并且奉獻社會，善盡己責，何必為賺錢多煩惱呢?

生活“必要”的，不用省;內心“需要”的，則要少花，若能如此便沒有失落的問題了。況且能賺多些錢是對社會的貢獻，內心只要能少欲知足，也一樣是修行。這是佛教于世間的精神，特別是年輕人要切記!

不要以為遠離世間物質就是離貪，否則學習佛法就會變成未蒙其利，先受其害!

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師父要再度提醒大家善用因緣法的三個要點，那就是：

讓現實生活的困難更少。

讓生活更好。

遠離苦惱。

佛陀的弟子一定要努力地像盛開的向日葵，隨時朝向陽光。這叫作有方向，沒有目的。

努力不是為了達成愿望，而是為了利己利人。沒有愿望與期待，就沒有所謂的失敗或失落。

以信念為前導，盡己所能，在社會上發光發熱，為社會奉獻所長，造就社會良范，并且精進修行，導向于苦滅。這才是佛陀親教之世間、出世間皆能通達的利益。

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世間是因緣生，千萬不要說是如夢如幻!

如果你滿腦子都是此種妄見，學習佛法就會越學越像社會的邊緣人，那就真的是如夢如幻，在社會上像一朵枯萎的花。

佛弟子眼睛要快，反應要敏捷，手腳要俐落，應該做社會的領航者，成為社會的菁英。而不是落在隊伍的后面，最后成為社會的負擔。

切記!佛法的將來在你們的手上。若你能像剛才講的那樣修，必定可以影響你的孩子乃至孫子。你在家庭中就是佛教的大德，要積極地幫助你的孩子成為這樣的佛教徒，而不要說隨緣，我們佛教是講“隨正念、隨正見，行于正道”。

現在若因緣不好，就要隨正念、隨正見。

當自己被無理欺壓時，就要有教育眾生的慈悲心——自己清楚不是在起嗔心，而是要給對方制約，好讓頑固的眾生懂得踩“剎車”。如果面對這樣的事姑息養奸，就是沒盡到公義，反而會害了對方。

現實是因緣生，如果不導向正當的因緣，對年輕人會是一個極大的傷害，不正當的因緣必然會產生不良的影響。

年輕人應當務實——不當的，不為;正當的，則要為。生活要認真、要努力，人生才會光明。