桑間濮上是一個(gè)成語，意思是為當(dāng)時(shí)青年男女幽會(huì)、唱情歌的地方。

“桑間濮上”，桑間在濮水之上。2000多年前的春秋時(shí)期，在帝丘（衛(wèi)國都城，今濮陽縣高城一帶）西南濮水之畔，氣候溫和、桑樹遍野，故謂“桑間濮上”。《詩經(jīng)?鄘風(fēng)?桑中》云：“期我乎桑中，要我乎上宮，送我乎淇之上矣。”《詩經(jīng)·魏風(fēng)·十畝之間》就是描寫采桑女在茂密的桑林中愉快地勞動(dòng)，在收工回家的時(shí)候，呼喚情侶一同回歸的情景。其他詩篇也多有描寫桑女農(nóng)婦在風(fēng)和日麗的桑園里，載歌載舞的情景。“竹林七賢”之一的阮籍詩曰：“北里多奇舞，濮上有微聲”，說的也是這個(gè)地方。

在南宋程朱理學(xué)盛行前，中國社會(huì)風(fēng)氣比較開放，青年男女在野外談情說愛，甚至發(fā)生性關(guān)系，并不是什么傷風(fēng)敗俗的事。當(dāng)時(shí)中國仍然遺留有母系氏族遺風(fēng)，男女自由戀愛、大膽交合、多生子嗣，這樣的行為是受政府支持的；因?yàn)檫@事關(guān)繁衍大事，也是國之大事。《詩經(jīng)》里類似的詩句還有很多：“窈窕淑女，君子好逑。”“有女懷春，吉士誘之。”“靜女其殊，俟我于城隅。”“所謂伊人，在水一方。”《列子·湯問》載：“男女雜游，不聘不媒。”《漢書》里還談到了燕地民俗：“燕地，賓客相過，以婦待宿；嫁娶之夕，男女無別，反以為榮。”《史記》說：“州閭之會(huì)，男女雜坐，行酒稽留，六搏投壺，相引為曹，握手無罰，目眙不禁。前有墜珥，后有遺簪，日暮酒闌，合尊促坐，男女同席，履舄交錯(cuò)，杯盤狼藉，堂上燭滅……羅襦襟解，微聞香澤。”先秦時(shí)期，男女自由戀愛乃至交歡，并不是什么丟人現(xiàn)眼的事。據(jù)說“至圣先師”孔子，就是其父母在尼山野合孕育而生的。

歡迎來到中國最古老的生態(tài)休閑園林"桑間濮上"，桑間濮上是個(gè)成語，意思是桑間這個(gè)地方在濮水之上，是古代春秋時(shí)衛(wèi)國的地方。濮陽在春秋時(shí)期稱衛(wèi)國，《詩經(jīng)》有相當(dāng)一部分是描寫了當(dāng)時(shí)濮陽地區(qū)的風(fēng)土人情、園林景觀，孔子《禮記·樂記》中曾有"桑間濮上之音、亡國之音"的記載，因?yàn)樵诖呵飼r(shí)音樂只有貴族才能享受，而在衛(wèi)國民間就有優(yōu)美的音樂，孔子就認(rèn)為此地的老百姓就不勤于勞動(dòng)，只顧享受了，這樣國家會(huì)滅亡的。而這恰恰說明了衛(wèi)國百姓富足、政通人和，青年男女在桑間這個(gè)公園里載歌載舞談情說愛、休閑娛樂，彰顯自由自在。證明了春秋時(shí)起，我們這里己有三千多年的生態(tài)休閑歷史了，所以我們稱之為中國最古老的民間生態(tài)公園。現(xiàn)在這個(gè)地方我們稱為濮上生態(tài)園區(qū)，是繼承濮陽上古歷史、弘揚(yáng)自古以來這里人們追尋休閑生態(tài)的理念。自1999年濮陽市委、市政府決定恢復(fù)重建"桑間濮上"。

一樹楓紅半個(gè)秋，葉落紛紛赴新生。

蘆花飛信荷葉衰，人到黃昏玉面嬌。一樹楓紅半個(gè)秋，葉落紛紛赴新生。蘆花飛信荷葉衰，人到黃昏玉面嬌。