推薦：千古名言此心安處是吾鄉(xiāng)，原來是亦妓亦醫(yī)的傳奇女子說的

文/ 陳二虎

【作者簡介】陳二虎，筆名紅葉，蒙古族中的契丹人。翁牛特旗作家協(xié)會副秘書長。

【本文由作者授權(quán)發(fā)布】

男人幾乎都渴望過上妻妾成群的生活，這似乎也是一種榮耀。

但是，妾是封建時代的產(chǎn)物，而現(xiàn)代的文明社會，一夫一妻才是合法的，似乎妾這個字眼永遠存在史料中，男人奢侈的多妻妾生活結(jié)束。

然而，我卻發(fā)現(xiàn)，妾也是會轉(zhuǎn)化的，蛻變成今天司空見慣的二奶與小三，依舊富有生命力，所不同的卻是古代的妾大多才色雙全，富有魅力，而今日的二奶憑借青春與肉體來吃大戶；古代小女人講究才藝動人，今日流行豐乳肥臀誘人，感嘆時代的發(fā)展，審美觀也在變化。

（一）白居易詩諷關(guān)盼盼

回眸中國古代的小妾，分明是一群綽約的身影。

唐代的張建封出鎮(zhèn)徐州，聞知徐州妓女關(guān)盼盼色藝雙絕，就納她為妾，造了一個愛巢燕子樓。

后來張建封去世，盼盼獨居此樓十余年，寫有《燕子樓三首》緬懷張建封，回憶那牽情歲月：

樓上殘燈伴曉霜，獨眠人起合歡床。

相思一夜情多少，地角天涯不是長。

當時的著名大詩人白居易讀了，就寄給關(guān)盼盼一首詩：

黃金不惜買娥眉，揀得如花四五枚。

歌舞教成心力盡，一朝身去不相隨。

關(guān)盼盼讀了白居易的詩，肝腸寸斷，淚如雨下，哽咽悲泣，這字里行間分明是諷刺她不能為張建封殉情呀：妾非不能死，恐我公有從死之妾，玷清范耳！

我不是偷生怕死呀，而是為張建封考慮，顧慮我這小妾的身份玷污了他的名譽。

于是，關(guān)盼盼回了白居易一首：

自守空樓斂恨眉，形同春后牡丹枝。

舍人不會人深意，訝道泉臺不相隨。

關(guān)盼盼決絕地絕食而亡，體現(xiàn)了關(guān)盼盼的剛烈與對愛的執(zhí)著，在歷史上的小妾中，獨樹一幟，令人惋惜，成了一道凄美的風(fēng)景。

小妾，自古依靠美色與才藝給男人提供生活樂趣，男人們性喜漁色，津津樂道于對女色的享受，點燃原始的征服欲，帶給他們靈魂的狂喜與肉體的狂歡，獲得感官的陶醉。

小妾，其功能就是滿足享樂者追歡逐笑與給家族傳宗接代的需要，是男人的犧牲品，歲月留下她們微弱而無奈的嘆息。

在妻妾等級森嚴的封建時代，小妾的命運完全掌握在主子手里，其地位的尊卑以主子的意志為轉(zhuǎn)移，得到寵遇還好，被冷落就幾成下人。

（二）妾的命運

南宋著名的奸相賈似道，曾經(jīng)搶占了西湖一個樵夫的女兒張淑芳。

張淑芳美貌超群又才華出眾，花季遭遇不良，后來被迫出家為尼。其詞品格秀逸，如她的《更漏子 ? 秋》借秋表現(xiàn)了離人相思的主題：

墨痕香，紅蠟淚。點點愁人離思。桐葉落，蓼花殘。雁聲天外寒。 五云嶺，九溪塢。待到秋來更苦。風(fēng)淅淅，水淙淙。不教蓬徑通。

西晉時候，大富豪石崇用三斛珠換了一個美艷絕倫的小妾，起名綠珠，當時的西晉趙王手下有一好色之徒叫孫秀，來石崇家索要綠珠為妾。

石崇就讓家中所有的妾婦出來供孫秀挑選，唯獨把綠珠藏而不見。這孫秀是奔著綠珠而來，沒能得手，就進讒言于趙王，欲治石崇的死罪。

當甲士來捉石崇時，石崇正與綠珠在金谷園樓上飲酒，石崇自知不免，就對綠珠說：我今為爾得罪！

綠珠決絕地說：當效死于官前！

說完墜樓而亡。

范曄感慨地說過：物之興衰，情之起伏，理有固然矣，而崇替去來之甚者，必唯寵惑乎？當其接床第，承恩色，雖險情贅行，莫不德焉。及至移意愛，柝嬿私，雖惠心妍狀，愈獻丑焉。

（三）茜桃有幸

可以說古代的小妾與今日之二奶、小三都是憑美色吃青春飯。但古代的小妾相比較而言，才藝雙嬌，留下許多感人的故事。

北宋著名的宰相有一個人品、容貌、才華都出眾的小妾叫茜桃，敏捷能詩，又善歌舞，每當寇準宴請客朋時，總會讓茜桃一展才藝，烘托氣氛，有一次茜桃在寇準宴請貴客時，一曲歌舞贏得了陣陣掌聲，讓寇準面子十足，于是，寇準就賞給茜桃大量的名貴絲綢，茜桃百感交加，寫了兩首絕句呈給寇準。

其一：

一曲清歌一束綾，美人猶自意嫌輕。

不知織女螢窗下，幾度拋梭織得成。

其二：

風(fēng)動衣單手屢呵，幽窗軋軋度寒梭。

臘天日短不盈尺，何似妖姬一曲歌？

艷妓清歌曼舞一曲就得到如此豐厚的賞賜，誰知道這些絲綢貧寒家的織女要花費多少工夫才能織出來呀！字里行間充滿了對貧寒人家女性的同情，可見這個茜桃的善良，富有同情心。

而當時的寇準正春風(fēng)得意，根本就不體諒老百姓的饑苦，和了一首道：

將相功名終若何，不堪急景似奔梭。

人間萬事何須問，且向樽前聽艷歌。

寇準被稱為一代名相，茜桃給寇準為妾，是幸運的。后來寇準被貶往嶺南，茜桃隨行，半路染病，到了杭州就不行了，彌留之際，她深情地望著寇準說：妾必不起，幸葬我于天竺山下。并且十分牽掛寇準，叮嚀到：相公宜自愛，亦非久居人世者。

茜桃死后不久，寇準也在雷州去世。

（四）天堂與地獄

天堂與地獄，就在一念之間，微笑與哭泣，榮辱與悲喜，在失去時得到什么？在得到時失去什么？人最懼怕的是精神家園的徹底喪失。

令人擔(dān)憂的是，今天的二奶更現(xiàn)實，都是奔著物質(zhì)與金錢而來，變成一種權(quán)色交易、錢色交易，把人性釘在恥辱柱上。

物質(zhì)充盈的時代，為小妾提供了溫床，必將帶來許多可怕的社會問題，直接沖擊了家庭結(jié)構(gòu)，動搖了道德規(guī)范，敗壞了社會風(fēng)氣。世間有多少女性扮演著妾的角色。

然而在歡娛過后，是否感受到心靈深處道德的譴責(zé)，是否有一種沉重的負疚感？食飽思淫欲的放縱，永遠也不是默默無語執(zhí)手相視的氛圍。

溫情的月光總是朦朧著淚眼。

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